课程简介
人文學，其特色在於「慢熱」，需要耐心細嚐、咀嚼古聖先賢的智慧結晶與其文字背後所隱含的真正意義。史記系列課程將透過對《史記》一書的導讀，引領同學們探究史學之「真」與「善」。
课程大纲
第一週導論
第二週第一講與太史公自序（一）（主題：什麼是責任？）
第三週第二講太史公自序（二）（主題：以俟後世聖人君子）
第四週第三講報任少卿書（主題：誰為為之？孰令聽之？）（上）
第五週第三講報任少卿書（主題：太史公牛馬走司馬遷）（下）
第六週第四講五帝本紀（主題：好學深思，心知其意）
第七週第五講吳太伯世家（主題：道德與成敗）
第八週第六講伯夷列傳（主題：儻所謂天道，是邪非邪？）
第九週第七講伯夷列傳（主題：儻所謂天道，是邪非邪？）
课程说明
課程概述
《史記》不僅為中國之史學經典名著，同時還兼有經、史、子、集四部之特質，乃中國文化中最可寶貴之一大遺產。其縱述自軒轅迄漢武兩千年事，原始察終，見盛觀衰，非僅一代良史，明為百王大法。太史公自詡此書「究天人之際，通古今之變，成一家之言」，以雄深雅健之文字，發揮其獨特之思想，故後人譽之為「千古之絕唱」。研讀此書者，亦當以讀大著作之心為之，好學深思以探究史公之作意，始能真有所獲。
授課形式
本課程是讀書課，故以講授為主。由於時間上的限制，將採取選講精華的方式，以便同學依類追尋，自行研究。本課程是針對歷史系同學而開設，因此重心不在講授國文，把《史記》當成單獨的一篇篇文章來欣賞；而是講授史學經典名著，把百三十篇當作一個整體，以選讀各篇為實例，來看太史公的史學與思想。
先修知識
修習本課程的同學，不需專業基礎，但希望您是：
一、對中國文化和史記有基本的尊重態度；
二、對中國歷史有興趣，並希望了解學習歷史的功用；
三、有基本的中文聽、說、讀、寫之能力，並能運用普通中文。
参考资料
1.（漢）司馬遷撰，（劉宋）裴駰集解，（唐）司馬貞索隱，（唐）張守節正義，北京中華書局點校，《史記》，北京：中華書局，1959年初版、2013年新版。臺北鼎文書局、宏業書局等有初版之景印本。
2.（漢）班固撰，（唐）顏師古注，北京中華書局點校，《漢書》，北京：中華書局，1962年。臺北鼎文書局、宏業書局等有景印本。
3.（漢）司馬遷撰，（劉宋）裴駰集解，（唐）司馬貞索隱，（唐）張守節正義，（日）瀧川資言考證，《史記會注考證》，東京：史記會註考證校補刊行會，1957年。景印版本眾多，如臺北：宏業、大安、萬卷樓等；北京：新世界，2009年。
4.余英時撰，〈怎樣讀中國書〉，收入氏著《中國文化與現代變遷》，臺北：三民書局，1995年；氏著《現代儒學的回顧與展望》，北京：生活．讀書．新知三聯書店，2004年。
5.（清）包世臣撰，〈復石贛州書〉，《藝舟雙楫》論文二，收入商務版《國學基本叢書》，臺北：臺灣商務印書館，1977年；《安吳四種》，臺北：文海，1968年；《包世臣全集》，合肥：黃山書社，1993年。
6.錢穆撰，〈太史公考釋〉，收入氏著《中國學術思想史論叢（三）》，臺北：聯經，《錢賓四先生全集》，1995年；臺北：東大，1976年；北京：九州，《錢穆先生全集（新校本）》，2011年。
7.阮芝生撰，〈司馬遷之心──〈報任少卿書〉析論〉，收入《臺大歷史學報》第26期，2000年12月。
8.阮芝生撰，《從公羊學論春秋的性質》，臺北：臺大文學院，1969年；北京：華夏出版社，2013年。
9.呂世浩撰，《從五體末篇看《史記》的特質》，臺北：花木蘭出版社，2008年。10.呂世浩撰，《從《史記》到《漢書》——轉折過程與歷史意義》，臺北：臺大出版中心，2009年。以上部分書籍、論文，當有其他版本，不限於此處所列者。以上參考資料，僅供各位同學課餘閱讀。
拓展阅读
其他
主讲教师
MOOCx
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呂世浩 中國古代史
北京大學考古學博士，國立台灣大學歷史學博士，曾就讀傳統私塾近二十年，現任教於台大歷史系。於網路上開設MOOC課程「秦始皇」及「史記一」，總修課人數超過十六萬人。
课程助教
台大
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